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周易有六十四卦，分上下两经。上经三十卦，下经三十四卦。六十四卦起于乾卦终于火水未济卦。每一卦由六个爻组成，全经共三百八十四爻，加上乾坤俩卦的用九和用六共三百八十六爻。
六十四卦中每卦各象征着某一类事物，现象在特定背景下产生及变化，发展的规律。伴随卦义而存在的这种特定背景下称之为卦时。所以六十四卦代表六十四时，这六十四个特殊的时候从不同角度喻示了自然界中，人类社会中某一段有典型意义的事例，塑造出了六十四种特定背景。如蒙卦是象征蒙昧之时的道理，讼卦时象征争讼时的道理，既济卦象征事已成之时的道理。每卦六爻的变化情况，都以特定的时为背景，从而揭示事物发展到某一阶段的规律。而在这一卦的六个爻位所处的位置就是，在这一卦所发生的事情时每一个阶段所代表的过程。
所以就有了周易系辞传中说的，初难知，二多誉，三多凶，四多惧，五多功，上易知。
第一爻初难知，初爻的阶段难以预知，是因为事物刚刚开始发生，还处于事物的萌芽阶段，不容易判断他将像什么样的方向发展，就像孩子一样，你不知道他会不会成才，又会成为一个什么样的才。所以对于初爻而言对于未来有无数的可能性。所以人们总说不让孩子输在起跑线上，这个初爻就是起跑线，所以这时候人们就要做事谋始，因为好的开始等于成功的一半，所以在事情发生的最开始人们就应该选择如何趋吉避凶。就像坤卦的履霜坚冰至。任何的大的坏事都是由最开始的小事而一步步发展起来的，臣子弑君，子弑父都不是一下发生了。所以在事物发生的最开始就应未雨绸缪的布局，有备无患就能不败，初虽难知却可先谋。
第二爻二多誉，二爻五爻都处卦之中位。如果把二爻比做人事，就相当于一个从平民基层做起来的中层领导，上面五九五之尊的君王相比合。对下又与底层的群众相和，人民又对他认可，所以上面有贵人的提携下面有群众的认可。就容易获得荣誉，又能保持中正，能得到重用。
第三爻三多凶，三爻处在下卦的最上位，也相当于地方的诸侯，三与五同功而异位，很容易遭到九五之尊的猜忌，而有杀身之祸。一卦的三四爻是处于天地人的中间人爻的位置。中间俩爻最为善变。所以所求之事如发生在三四爻位应多加注意，具体要看爻辞而定。
第四爻四多惧，四爻所处之时多惧，四爻比作人事相当于朝堂中的大臣，伴君如伴虎，时时刻刻战战兢兢，如履薄冰。只可处处小心不处上面五爻九五之尊的逆鳞。所以这个爻一般都要像第十卦天泽履卦，履虎尾，愬愬，终吉。时刻戒备才能做到乾卦的九三君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
第五爻五多功，五爻处在君位，带天治民，这一爻需具备天德，行中正之事，励精图治后才能建成不世奇功，所以说五多功。
第六爻上易知，上爻处在事物发展的末尾最后阶段，所得的结果很容易就推断出来，通过前五个阶段的事物发展，到第六个位置的时候，所得的结果都是显而易见的，就像我们所占卜时，不要看单独的吉凶，而要看爻辞，是怎么怎么才能吉，因为什么才会凶，知因而得果，这样才能真正的趋吉避凶。
《周易·系辞上》说：“《易》有圣人之道者四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”占谓占卜，运用象数理之思维模式以一定的操作方法与程序预测自然、社会、人事变化之吉凶。《资治通鉴·梁纪十六》载：东魏讨侯景，“景复乞兵
读《周易》会发现古人对于西这个方位特别注重，《小过》六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。《小畜》：亨。密云不雨，自我西郊。《随》上六：拘系之，乃从，维之；王用亨于西山。《周易》中两次提到“西郊”，一次提到“西山”。西是表示方位的，而整部
（一）首先看八字，定出命局中五行天干地支的旺衰情况，也就是八字预测中的用，忌神（二）天干为外环境。如：院门，楼门看年月干，家门，内门看日时干，周围环境综合看。（三）地支为内环境。最旺的一项五行，就是睡觉的位置。其他内部环境根据地支的旺衰定
风水与人息息相关，而风水学的理论却是起源于周易，其中，风水八宅就体现出周易与风水存 在着密切联系。今天，我在这里与大家分享风水八宅的基础知识。首先，要明白八宅的八代表什么？八，就是代表八个方位，东、东南、东北、西、西南、西北、南、北，这八个
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天人合一之道。 以“象”、“数”、“理”为基。 “一阴一阳之谓道”。 阴阳相济、执两用中。 蕴含着哲学与科学的思维理念。 一个真理（太极）、两者对待（两仪）、四种现象（四象）、八项原则（八卦）、六十四种方法（64卦）、众多技术（无
《周易》涵盖万物。在《四库全书》中提到。“易道广大无所不包。百姓日用而不知”。我们的生活中各个方面都离不开《易经》的指导。我们还是先了解一下64卦的卦名吧。乾为天、坤为地、水雷屯、水天需、天水讼、地水师、水地比、风天小蓄、天泽履、地天泰、天
洛杉矶是位于美国西部加利福尼亚州的一个特大城市，整个洛杉矶的面积大约为1.05万平方公里，总人口超过1000万，其规模是美国第二大城市。洛杉矶被视为富人和名人生活的土地，洛杉矶上班族的平均年薪在5 - 6万美元之间，居住在洛杉矶中档社区的人