时间：2022-12-13 16:10:00 | 浏览：2151
乾坤定位，开天辟地。故乾1坤2。
刚柔始交，万物屯生，故屯卦第3。
物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之稚也。刚出生的小孩蒙昧，需要启蒙，故蒙卦第4。
山水蒙，坎下艮上。
图1，山水蒙
山上水下，水雾迷蒙，看不清山的形象，故为蒙。又外卦艮为山，为止；内卦坎为水，为险。内有险境，外有山止，踌躇不前，是为蒙。
图2，蒙卦
蒙：启蒙。
亨：亨通。
童蒙：幼童。
初：初次。
筮：占卜。
告：告知。
渎：不恭敬。
启蒙，亨通。不是我求幼童，而是幼童求我。第一次占卜，告知答案，再三追问，则不恭敬，不恭敬就不告知了。有利的占卜。
启蒙为啥会亨通呢？
1、因为小孩蒙昧是正常的，只要虚心求教，获得良师指点，自然学有所成，所以趋势的发展是亨通的。
2、以亨行，时中也。六五蒙昧的时候有老师九二，正是学习的好时机，所以得时。九二居内卦中位，且下有初六可乘，所以得中。得时得中，故亨通。
3、山下有泉，喻学习精神果敢，故亨通。
蒙卦上为艮，艮为少男，故用童蒙来说明启蒙之内容。
阳主阴从，所以“我”为九二阳，童蒙为六五阴。不是九二阳求六五阴，而是六五求九二。这是主动求学，也是尊师重教。但九二要关照初六、六三、六四，所以精力不够。如果此时问得太多，则不告知了。
童蒙求我，说明志应也，也就是诚心，又九二到六四为震卦，震表动，所以告诉他。继续往上走，六三到上九为艮卦，艮表止，所以就不告诉他了。
蒙以养正，启蒙以培养小孩的正确思维、正义、正气，这是圣人的功劳。只要不再三渎，就是利贞。
图3，蒙卦初六
发：启发。
蒙：童蒙。
刑：通“型”，模范、典型，也作惩罚。
用：利用。
说：通“脱”，也作说明。
桎梏：脚镣和手铐，比喻束缚人或事物的东西。
以往：用这种方式去。
吝：忧吝。
初六，启发童蒙，利用惩罚的人作为典型，通过说明脱掉脚镣和手铐来启发人，如果不用这种方式去启发，就会有忧虑。
初六，阴爻居阳位，失位。此时需要给小孩讲解规矩，告诉他们，如果违反规矩，会受到什么样的惩罚。如果不这样启发他们，就会有问题。
图4，蒙卦九二
包：包容。
蒙：童蒙。
纳：娶。
妇：妇女。
子：子女。
克：能。
家：家庭。
九二，包容童蒙，娶妇女，子女能组建家庭。
九二阳爻居柔位。虽不当位，但有六四相应，而且有初六上承，刚柔接应，所以这个老师不错。
九二在初六上，初六即童蒙，故称为包蒙。六三、六四、六五为阴为妇，所以称九二为纳妇。意思是初六、六三、六四、六五都是学生，都是老师教的范围。
有九二这个好老师，故曰子女有出息，能成家立业。
图5，蒙卦六三
勿用：不要。
取：通“娶”。
金夫：有钱的丈夫。
不有：没有。
躬：自身。
六三，不要娶女，看见有钱的丈夫，就没有了自身，这是不吉利的。
六三，阴爻居阳位，失位。虽然和上九有应。但六三在下卦坎中，水往下流。而上九在艮卦中，有止。所以这个应起不了作用。
九二和上九为刚，为金，故为金夫。看见有钱的人，就没有了自己的主张，这是不好的。比喻在启蒙的时候，不要迷失了自己。
蒙卦的互卦，上坤下震，坤为顺，但下卦会变化，故不顺。
图6，蒙卦六四
困：困住。
蒙：蒙童。
吝：忧吝。
六四，困住了童蒙，忧吝。
六四为什么会困住呢？
因为下为迷失的六三，上为不当位的六五，和初六也不相应。表示远离老师的启蒙教导，故有忧吝。
图7，蒙卦六五
六五，童蒙吉利。
到了六五，随不当位，但居中，因为和上六靠近，而且和九二有应，问题都能得到回答，所以吉利。
六五变为阳爻，则上卦艮变为巽卦，故象曰：顺于巽也。
图8，蒙卦上九
击：击打、击发。
为寇：作为入侵者。
御：抵御。
上九，击打蒙童的时候，不利采用入侵者的方法，而应该采用抵御入侵者的方法。
上九作为极位，比较严格。但不应该像入侵者那样太过暴力。而应该像抵御入侵者那样，既严格又不过于暴力。这样教出来的学生才不会叛逆。
上为老师，下为学生，严格要求，自然教导有效果，故曰：上下顺也。
图9，蒙卦导图
总结：
蒙卦主要通过描述如何启发、教育童蒙来说明事情处于初始状态的时候，应该怎么样学习、怎么样教导。
提示：学习笔记，仅供参考。
乾 坤 屯 蒙 需 讼 师 比,小蓄 履 泰 否,同人 大有 谦 豫,随 蛊 临 观 噬嗑 贲,剥 复 无妄 大蓄 颐,大过 坎 离,咸 恒 遁 大壮 晋 明夷，家人 睽 蹇 解 损 益，夬 姤 萃 升 困 井 革 鼎，震 艮 渐 归妹 丰
《序卦》说：“有大者不可以盈，故受之以谦。”在富足大有的时候，如果能够保持谦虚、谦逊，就能长期保持大有状态，故大有卦后面是谦卦。图1，谦卦地山谦，上坤下艮，地下有山谦逊之象。图2，谦卦卦辞亨：亨通。终：终了，结果。谦卦，亨通，君子有好的结果
《序卦》说：“物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。”剥卦阴剥阳，剥到极致后一阳复生，故剥卦后面是复卦。图1，复卦地雷复，上坤下震，雷在地下微动之象。图2，复卦系辞复：复返，反复。复卦，亨通。出入没有疾病，朋友来了没有灾祸。反复运行它的道，
前面学习了乾坤两卦，复习一下：图1，乾卦图2，坤卦本文，继续学习屯卦。水雷屯，震下坎上。图3，屯卦图4，屯卦卦辞屯：草木刚长出来的样子。卦象为下震上坎。表示春雷始动，云雨形成，艰难相随而生，比喻对于刚长出来的草木，环境充满艰难和危险，但也充
第6卦是讼卦，讼卦如果继续发展，就会由个人争讼到集体争讼，于是就出现了师卦。《序卦》曰：讼必有众起，故受之以师，师者众也。地水师，坤上坎下。师卦上坤下坎，水在地下汇聚之象，正好对应师（众），表示君子容纳人民和畜养众人。图1，师卦图2，师卦卦
《序卦》说：“以喜随人者必有事，故受之以蛊。跟人一起玩久了，必然会有一些弊病，所以随卦后面是蛊卦。图1，蛊卦山风蛊，上艮下巽，山下有风之象。图2，蛊卦卦辞蛊：毒虫。甲：第一，开始，天干的第一位。三日：多日。蛊卦，大吉利，有利于渡过大河；在开
乾坤定位，开天辟地。故乾1坤2。刚柔始交，万物屯生，故屯卦第3。物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之稚也。刚出生的小孩蒙昧，需要启蒙，故蒙卦第4。山水蒙，坎下艮上。图1，山水蒙山上水下，水雾迷蒙，看不清山的形象，故为蒙。又外卦艮为山，为止；
《序卦》说：“物不可以终否，故受之以同人。”阴阳不会一直不交，所以人会重新聚合起来，活力会终将再现。图1，同人卦天火同人，上乾下离。火气上升，与天气相合之象。图2，同人卦辞同：聚集。同人：有着相同志向的人。野：野外。涉：渡过。贞：占卜，坚持
《序传》曰：泰者，通也，物不可以终通，故受之以否。意思是通久了就可能闭塞，这是规律，所以泰卦后面是否卦。图1，否卦天地否，上乾下坤，天地不交之象。图2，否卦卦辞匪人：不是亲近的人，强盗。贞：占卜。否卦，不是亲近的人，不利于君子占卜，大的去，
《序卦》说：“有无妄然后可畜，故受之以大畜。”做人真诚，做事踏实，不虚妄，自然有可畜。不断积蓄，就成大畜，故无妄卦后是大畜卦。图1，大畜卦山天大畜，上艮下乾，天在山中说明有大积蓄之象。图2，大畜卦卦辞畜：积蓄。食：吃饭。大畜卦，利于坚持正固
《序卦》说：“复则不妄矣，故受之以无妄。”回归到正道上，则没有虚妄。故复卦后面是无妄卦。图1，无妄卦天雷无妄，上乾下震，天下雷动之象。图2，无妄卦卦辞无妄：没有虚妄。其：如果。匪：不。眚：过错。无妄卦，大亨通，吉利的占卜；如果不走正道，有过
《序卦》说：“物不可以苟合而已，故受之以贲。贲者，饰也。不仅仅要惩戒，也要文饰，所以噬磕卦后面是贲卦。图1，贲卦山火贲，上艮下离，山下火起修饰之象。图2，贲卦卦辞贲：装饰，修饰。贲卦，亨通，小吉利，有所往。贲卦上艮下离，艮为山为止为刚；离为
《序卦》说：“物大然后可观，故受之以观。”临卦表示阳长阴消，表示变大。东西变大后，就可以观察、需要观察了。所以临卦后面是观卦。图1，观卦风地观，上巽下坤，风行地上之象。图2，观卦卦辞观：仔细看。盥：洗。荐：献，祭。孚：信任。颙：仰慕。若：样
《序卦》 说：“有事而后可大，故受之以临。临者，大也。”把问题解决了，事物就会发展壮大，所以蛊卦后面是临卦。图1，临卦地泽临，上坤下兑，地高临近低泽之象。图2，临卦系辞贞：坚持正固。至于：到了。临卦，大亨通，有利于坚持正固。到了八月有凶。临
易经的六十四卦由两部分组成：天道和人道。天道代表每一个阶段时序变化的极限值和转折点，而人道代表事物变化的趋势和转折点，六十四卦的基础是由八卦而来。八卦：乾天、兑泽、离火、震雷、巽风、坎水、艮山、坤地。八卦中，坎、离、震、兑为四正卦，分主冬至
