时间:2022-12-13 16:10:00 | 浏览:2151
乾坤定位,开天辟地。故乾1坤2。
刚柔始交,万物屯生,故屯卦第3。
物生必蒙,故受之以蒙;蒙者蒙也,物之稚也。刚出生的小孩蒙昧,需要启蒙,故蒙卦第4。
山水蒙,坎下艮上。
图1,山水蒙
山上水下,水雾迷蒙,看不清山的形象,故为蒙。又外卦艮为山,为止;内卦坎为水,为险。内有险境,外有山止,踌躇不前,是为蒙。
图2,蒙卦
蒙:启蒙。
亨:亨通。
童蒙:幼童。
初:初次。
筮:占卜。
告:告知。
渎:不恭敬。
启蒙,亨通。不是我求幼童,而是幼童求我。第一次占卜,告知答案,再三追问,则不恭敬,不恭敬就不告知了。有利的占卜。
启蒙为啥会亨通呢?
1、因为小孩蒙昧是正常的,只要虚心求教,获得良师指点,自然学有所成,所以趋势的发展是亨通的。
2、以亨行,时中也。六五蒙昧的时候有老师九二,正是学习的好时机,所以得时。九二居内卦中位,且下有初六可乘,所以得中。得时得中,故亨通。
3、山下有泉,喻学习精神果敢,故亨通。
蒙卦上为艮,艮为少男,故用童蒙来说明启蒙之内容。
阳主阴从,所以“我”为九二阳,童蒙为六五阴。不是九二阳求六五阴,而是六五求九二。这是主动求学,也是尊师重教。但九二要关照初六、六三、六四,所以精力不够。如果此时问得太多,则不告知了。
童蒙求我,说明志应也,也就是诚心,又九二到六四为震卦,震表动,所以告诉他。继续往上走,六三到上九为艮卦,艮表止,所以就不告诉他了。
蒙以养正,启蒙以培养小孩的正确思维、正义、正气,这是圣人的功劳。只要不再三渎,就是利贞。
图3,蒙卦初六
发:启发。
蒙:童蒙。
刑:通“型”,模范、典型,也作惩罚。
用:利用。
说:通“脱”,也作说明。
桎梏:脚镣和手铐,比喻束缚人或事物的东西。
以往:用这种方式去。
吝:忧吝。
初六,启发童蒙,利用惩罚的人作为典型,通过说明脱掉脚镣和手铐来启发人,如果不用这种方式去启发,就会有忧虑。
初六,阴爻居阳位,失位。此时需要给小孩讲解规矩,告诉他们,如果违反规矩,会受到什么样的惩罚。如果不这样启发他们,就会有问题。
图4,蒙卦九二
包:包容。
蒙:童蒙。
纳:娶。
妇:妇女。
子:子女。
克:能。
家:家庭。
九二,包容童蒙,娶妇女,子女能组建家庭。
九二阳爻居柔位。虽不当位,但有六四相应,而且有初六上承,刚柔接应,所以这个老师不错。
九二在初六上,初六即童蒙,故称为包蒙。六三、六四、六五为阴为妇,所以称九二为纳妇。意思是初六、六三、六四、六五都是学生,都是老师教的范围。
有九二这个好老师,故曰子女有出息,能成家立业。
图5,蒙卦六三
勿用:不要。
取:通“娶”。
金夫:有钱的丈夫。
不有:没有。
躬:自身。
六三,不要娶女,看见有钱的丈夫,就没有了自身,这是不吉利的。
六三,阴爻居阳位,失位。虽然和上九有应。但六三在下卦坎中,水往下流。而上九在艮卦中,有止。所以这个应起不了作用。
九二和上九为刚,为金,故为金夫。看见有钱的人,就没有了自己的主张,这是不好的。比喻在启蒙的时候,不要迷失了自己。
蒙卦的互卦,上坤下震,坤为顺,但下卦会变化,故不顺。
图6,蒙卦六四
困:困住。
蒙:蒙童。
吝:忧吝。
六四,困住了童蒙,忧吝。
六四为什么会困住呢?
因为下为迷失的六三,上为不当位的六五,和初六也不相应。表示远离老师的启蒙教导,故有忧吝。
图7,蒙卦六五
六五,童蒙吉利。
到了六五,随不当位,但居中,因为和上六靠近,而且和九二有应,问题都能得到回答,所以吉利。
六五变为阳爻,则上卦艮变为巽卦,故象曰:顺于巽也。
图8,蒙卦上九
击:击打、击发。
为寇:作为入侵者。
御:抵御。
上九,击打蒙童的时候,不利采用入侵者的方法,而应该采用抵御入侵者的方法。
上九作为极位,比较严格。但不应该像入侵者那样太过暴力。而应该像抵御入侵者那样,既严格又不过于暴力。这样教出来的学生才不会叛逆。
上为老师,下为学生,严格要求,自然教导有效果,故曰:上下顺也。
图9,蒙卦导图
总结:
蒙卦主要通过描述如何启发、教育童蒙来说明事情处于初始状态的时候,应该怎么样学习、怎么样教导。
提示:学习笔记,仅供参考。
乾 坤 屯 蒙 需 讼 师 比,小蓄 履 泰 否,同人 大有 谦 豫,随 蛊 临 观 噬嗑 贲,剥 复 无妄 大蓄 颐,大过 坎 离,咸 恒 遁 大壮 晋 明夷,家人 睽 蹇 解 损 益,夬 姤 萃 升 困 井 革 鼎,震 艮 渐 归妹 丰
《序卦》说:“有大者不可以盈,故受之以谦。”在富足大有的时候,如果能够保持谦虚、谦逊,就能长期保持大有状态,故大有卦后面是谦卦。图1,谦卦地山谦,上坤下艮,地下有山谦逊之象。图2,谦卦卦辞亨:亨通。终:终了,结果。谦卦,亨通,君子有好的结果
《序卦》说:“物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复。”剥卦阴剥阳,剥到极致后一阳复生,故剥卦后面是复卦。图1,复卦地雷复,上坤下震,雷在地下微动之象。图2,复卦系辞复:复返,反复。复卦,亨通。出入没有疾病,朋友来了没有灾祸。反复运行它的道,
前面学习了乾坤两卦,复习一下:图1,乾卦图2,坤卦本文,继续学习屯卦。水雷屯,震下坎上。图3,屯卦图4,屯卦卦辞屯:草木刚长出来的样子。卦象为下震上坎。表示春雷始动,云雨形成,艰难相随而生,比喻对于刚长出来的草木,环境充满艰难和危险,但也充
第6卦是讼卦,讼卦如果继续发展,就会由个人争讼到集体争讼,于是就出现了师卦。《序卦》曰:讼必有众起,故受之以师,师者众也。地水师,坤上坎下。师卦上坤下坎,水在地下汇聚之象,正好对应师(众),表示君子容纳人民和畜养众人。图1,师卦图2,师卦卦
《序卦》说:“以喜随人者必有事,故受之以蛊。跟人一起玩久了,必然会有一些弊病,所以随卦后面是蛊卦。图1,蛊卦山风蛊,上艮下巽,山下有风之象。图2,蛊卦卦辞蛊:毒虫。甲:第一,开始,天干的第一位。三日:多日。蛊卦,大吉利,有利于渡过大河;在开
乾坤定位,开天辟地。故乾1坤2。刚柔始交,万物屯生,故屯卦第3。物生必蒙,故受之以蒙;蒙者蒙也,物之稚也。刚出生的小孩蒙昧,需要启蒙,故蒙卦第4。山水蒙,坎下艮上。图1,山水蒙山上水下,水雾迷蒙,看不清山的形象,故为蒙。又外卦艮为山,为止;
《序卦》说:“物不可以终否,故受之以同人。”阴阳不会一直不交,所以人会重新聚合起来,活力会终将再现。图1,同人卦天火同人,上乾下离。火气上升,与天气相合之象。图2,同人卦辞同:聚集。同人:有着相同志向的人。野:野外。涉:渡过。贞:占卜,坚持
《序传》曰:泰者,通也,物不可以终通,故受之以否。意思是通久了就可能闭塞,这是规律,所以泰卦后面是否卦。图1,否卦天地否,上乾下坤,天地不交之象。图2,否卦卦辞匪人:不是亲近的人,强盗。贞:占卜。否卦,不是亲近的人,不利于君子占卜,大的去,
《序卦》说:“有无妄然后可畜,故受之以大畜。”做人真诚,做事踏实,不虚妄,自然有可畜。不断积蓄,就成大畜,故无妄卦后是大畜卦。图1,大畜卦山天大畜,上艮下乾,天在山中说明有大积蓄之象。图2,大畜卦卦辞畜:积蓄。食:吃饭。大畜卦,利于坚持正固
《序卦》说:“复则不妄矣,故受之以无妄。”回归到正道上,则没有虚妄。故复卦后面是无妄卦。图1,无妄卦天雷无妄,上乾下震,天下雷动之象。图2,无妄卦卦辞无妄:没有虚妄。其:如果。匪:不。眚:过错。无妄卦,大亨通,吉利的占卜;如果不走正道,有过
《序卦》说:“物不可以苟合而已,故受之以贲。贲者,饰也。不仅仅要惩戒,也要文饰,所以噬磕卦后面是贲卦。图1,贲卦山火贲,上艮下离,山下火起修饰之象。图2,贲卦卦辞贲:装饰,修饰。贲卦,亨通,小吉利,有所往。贲卦上艮下离,艮为山为止为刚;离为
《序卦》说:“物大然后可观,故受之以观。”临卦表示阳长阴消,表示变大。东西变大后,就可以观察、需要观察了。所以临卦后面是观卦。图1,观卦风地观,上巽下坤,风行地上之象。图2,观卦卦辞观:仔细看。盥:洗。荐:献,祭。孚:信任。颙:仰慕。若:样
《序卦》 说:“有事而后可大,故受之以临。临者,大也。”把问题解决了,事物就会发展壮大,所以蛊卦后面是临卦。图1,临卦地泽临,上坤下兑,地高临近低泽之象。图2,临卦系辞贞:坚持正固。至于:到了。临卦,大亨通,有利于坚持正固。到了八月有凶。临
易经的六十四卦由两部分组成:天道和人道。天道代表每一个阶段时序变化的极限值和转折点,而人道代表事物变化的趋势和转折点,六十四卦的基础是由八卦而来。八卦:乾天、兑泽、离火、震雷、巽风、坎水、艮山、坤地。八卦中,坎、离、震、兑为四正卦,分主冬至