时间：2022-12-13 16:08:21 | 浏览：1218
未济卦
卦象：火水未济 离上坎下
组合：事情合作完成。事情独立完成。
卦辞：未济，亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
卦意：合作完成的事情，独自完成，或不借助其他事物独自将事情完成。未济是不合作的意思，如小狐狸过河，只用前腿划水，其他肢体不动，只用前腿划水，便完成了过河。
初六：濡其尾，吝。
组合：事情合作完成。事情独立完成。事情自然发展。
意：合作完成的事情，独自完成，自然发展。不凭借其他事物，自然而然的将事情完成。如小狐狸独自过河，把尾巴沾湿了。明明四肢一起划动会游得更快，但它很自然的只用前腿划水。如军中站岗放哨，大家轮换值岗，可以让每个人都得到最好的休息，可现在一直让一个人持续站岗，这样的情况当然不好了。
九二：曳其轮，贞吉。
组合：事情合作完成。事情独立完成。事情外变。
意：合作完成的事情，独自完成，发生外变。如车轮在转动，没有人拖动，便自己停了下来，好像有人在拖拽一样，很吉利。如果树上的果实成熟，没有果农来摘取，果实自己落了下来。
六三：未济，征凶，利涉大川。
组合：事情合作完成。事情独立完成。事情独立完成。
意：合作完成的事情，被别人独自完成。如战国时期，六国只有联合起来才能对抗秦国。而秦国太过强大，挨个击溃了六国，敌我太过悬殊，出征打仗很凶险。把志向放在名山大川，别人能有如此实力，那么为什么自己不能有呢？以对方为榜样，不断学习，不断进取，就会有很大的收获。就算自己达不到对方的实力，也会不断的接近。
九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年，有赏于大国。
组合：事情合作完成。事情独立完成。事情可以预见。
意：合作完成的事情，独立完成，可以预见。保持贞正，很吉利，也没什么后悔的。如别人合作才能对抗鬼方这个部落，而我带兵出征浩浩荡荡的去攻打，可以预见最多三年，便将其攻取下来。自己的实力很强大，不需要和别人合作。
六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚吉。
组合：事情合作完成。事情独立完成。事情汇聚。
意：合作完成的事情，独立完成，事情汇聚。很多事情别人需要合作完成，而自己独自就完成了。保持贞正，很吉利，做事不会后悔。这样的人好像太阳一样闪耀，保持美好的品德，很吉利。如太阳可以为世间万物带来光明，为这个世界带来温暖。
上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。
组合：事情合作完成。事情独立完成。事情无方向，无目的。
意：合作完成的事情，独立完成，无目的。就像找不到一个能陪自己喝酒的人一样，没什么不好。不过做事没有方向，方向很乱，虽有良好的品德，也可能出做出不好的事情。别人要合作的事情，自己一个人就能做，可见能力很大。有大能力的人做事没有目的，遇到什么做什么，说不上好还是不好。
这个《易经》，我告诉大家他其实讲的是什么呢？他讲的是整个宇宙变化的规律，当然易有不同的看法，我简单地说一下，那么这个《易经》啊它实际上是要讲变化的规律，我和大家讲这个世界，我们有一句俗话叫“这个世界唯一不变的，就是变化”，我们这个世界永远在
易经的六十四卦由两部分组成：天道和人道。天道代表每一个阶段时序变化的极限值和转折点，而人道代表事物变化的趋势和转折点，六十四卦的基础是由八卦而来。八卦：乾天、兑泽、离火、震雷、巽风、坎水、艮山、坤地。八卦中，坎、离、震、兑为四正卦，分主冬至
今本《周易》，托名周文王的《易经》和托名孔子的《易传》合为一书。易学专家大师们，普遍把《易传》当作《易经》念，什么“一阴一阳之谓道”，什么“乾为天、坤为地”，什么“天行健君子以自强不息”、“地势坤君子以厚德载物”，等等，这些《易传》之辞，当
沧海桑田，说从伏羲画八卦开始，这时间唰的一下就来到了商朝和周朝交替时代，周朝的开国国君，也就是封神演义里那个周武王他爹周文王姬昌，七十多岁的老人家，被商纣王怀疑造反关在了羑（you）里监狱，这一呆了七年。文王姬昌在监狱里没事就根据伏羲流传下
先天六十四卦方圆数字图在这乾、坤之间有一条红线，代表夜间天空中的银河，亦代表地球南极、北极的磁场，从以上方圆数字图再看各卦的排列，规律就一目了然。六十四卦《卦象次序》口诀《乾》为天，天风《姤》，天山《遁》，天地《否》，风地《观》，山地《剥》
六十四卦之象-意乾 乾为天卦象：上乾下乾 纯阳卦-乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之象。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。-坤 坤为地 卦象：上坤下坤纯阴卦-
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上篇我们讲了八卦，下面我们讲六十四卦。慢就是快，基础不牢，地动山摇，只有打牢地基，才能建成高楼大厦，知识点比较多，我们先学会怎么认识六十四卦。八卦是三爻卦，八个基本卦，八个基础图案，上篇我们讲过了。六十四卦是六爻卦，两个八卦上下重叠就构成了
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这一点，就要看看《易经》里面的序卦传了。这里面讲的就是事物发展的过程，告诉我们为什么64卦是这样排序的。以下是《序卦传》全文和释义：—————乾坤屯蒙需讼师—————有天地，然后万物生焉。有天地，然后万物才开始产生。盈天地之间者唯万物，故受
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