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本 期 导 读

我们并没有全然的看到

那个真实的五彩缤纷的世界

张老师给人的第一印象是淡淡的。淡淡的笑，慢慢的说，没有什么事儿能让他挂心。

他笑称自己是天线宝宝体质，不预习、不备课，却常在无意间把很多高纬度的信息传达出来。

他说世上最伟大的「设备」是人，人这台设备精妙绝伦，远非人工智能可以比拟。

先贤大德们主要在生命科学这个方向上发力，走的很远很远，远远超越了当今的科技。

体悟易道的世界观和思想观

讲易道智慧时，张老师强调「体悟」才是关键——最重要的是体悟易道的世界观和思想观，并应用到生活中。

我们应追源溯流，不要舍本（道）逐末（术）。研究术数，一定要参悟背后的道，尽量往道那边靠，不要靠术这边。

为什么呢？张老师解释说：「术数特别容易误导人，让我们只见树木不见森林。」

假如有个问测者，问去图书馆能不能买到一本书。占卜结果是买不到，那还去不去？可能他去了图书馆，书没买到，却邂逅了一位心仪的佳人。不去，就错过了这段缘分。但问测者占卜时，只会占买不买到书。

因此高明的大师，能从更大的太极、更高的维次来看一件事情。

《复仇者联盟3》中有个桥段，战力极强的奇异博士（Dr. Strange），在钢铁侠的性命受到威胁时主动认怂，把时间宝石拱手交给了灭霸——博士是个超级理性，为保护宝石宁肯献出自己生命的人，何况钢铁侠的生命？原来他推演了未来的一千四百多万种可能性，得知在目前的时空是无法阻止灭霸的，自己也将化为尘埃。留下钢铁侠，才有在未来翻盘的唯一一种可能，给未来留下一颗种子。

当下的时空看似不好的事情，有可能是达到更高层级的垫脚石，这个节点是不宜用术数去化解的。

易道智慧正是给我们架构了这样一个宏大的世界观。

从无极到太极、再到阴阳、四象、八卦、六十四卦、一百零八卦无限细分，世界像乐高积木一样以不同的视角层叠展开。

宇宙和时空有时被压缩到几个法则里，有时又从一个符号中喷薄而出，涌现万物。

听这堂课的同学，往往从颠覆认知开始，到深深思考结束，步入了一扇跨越古今、贯穿维次的大门。

上完课后，相信大家常常思考的一个问题，是如何实践——怎么把易道和日常生活联系起来。不论是佛家还是道家，都发展出了与其世界观相对应的方法论，就是要落实。

原理当然可以落实，它不仅是空泛的理论。但这个问题也是很难回答的。

记得王阳明讲过一个故事：从前有位禅师，如果有人向他请教佛法，他只把拂尘提起来，不发一言。有天他的徒弟将拂尘藏了起来，看他还有什么办法。禅师找不到拂尘，只好空手做出提佛尘的样子。

学习易道，本身就是自己领悟的问题，易道自身就是启发人的拂尘，除此之外，还有什么可说呢？

这正是我写这篇文章的纠结之处。我只能结合几个月来的尝试，谈些粗浅的体会。这些体会是基于自己的理解，我不晓得它们是不是对的，能不能用语言表达完整。

易道的应用断不止一法，大家都能找到适合自己的方式。

将易道融入生活

读相是很好的切入点

张老师曾说，将易道融入生活，读相是很好的切入点。有其相，必有其质。

虽然世相万千，五彩缤纷，但我们的心却决定了从花花世界里择取什么来入脑分析——穿的衣服、吃的东西、读的书、做的事、遇到的人，都由自己的心筛选出来。

我们并没有全然的看到那个真实的五彩缤纷的世界，如果想留意到生活中视而不见的细节，就需要改变心的筛选规则（模式）。

改变模式先得看到现有的模式，那第一步的第一步，需要先看看自己当下的心都装载了些什么——看懂自己的筛选模式才能看懂世界，看不懂自己给个世界也瞧不明白。

● 我的方法是每天早晚的冥想

开始不用太久，10分钟、5分钟，1分钟都可以，次数多了会知道多长时间适合。冥想时把注意力集中在呼吸上，感受呼吸对阴阳的升浮降沉。

这似乎是体验「无极」的一种方式。当我试图把心静下来时，会觉察到纷繁芜杂的念头起起伏伏、层层叠叠，像翻涌着泥沙的都江堰的水——心的实相竟由这些不断生灭的思绪组成。

慢慢慢慢，当一次次把思绪拉回呼吸，让心沉淀下来的时候，便从静处获得了一分极小极小的定力。

每天的修行，是像攒硬币一样积攒这些小小的定力，换成十元、百元的大钞，让账户中0的个数渐渐增长。

● 尝试将冥想时培养出来的定力，和在定力中带来的细微觉知带入生活，感受内在发生的能量变化

这时只要把心静下来，会觉察到许多平时忽略的存在。

一个直观的体会是能量的松和紧：表里不一的时候，能量场就紧，身体和气场的感觉就是紧缩（想象一下拿手去碰蜗牛或者含羞草）——如果身体的某一块儿紧张，往往在内心也是悬着的。比如当我们急于证明自己、说服别人，就会不自觉的提高音频，攥紧拳头。

我觉察到自己在演讲、吵架、坐过山车... 心有所惧的时候，呼吸会急促，肌肉会收紧。还观察到开车（对我来说）是件很拧巴的事儿，遇到堵车时，那种流畅感不断被打断，身体在踩刹车的瞬间会紧张，情绪从脚底升起，血液涌到头部——「路怒」产生了。

能量的松紧不止体现在身体上。

台湾有位剧作家赖声川，他在讲创意学时提到：创作是一种自然的涌现，无需用脑去指挥，文字会自动的流淌出来。这需要作者处于轻松、安定、身心一致的状态。如果没有想法，硬要催动气血、逼出灵感，文字就会「紧」，读起来很生硬。那些脍炙人口的经典作品，往往有一种生命力，携带着能量，可以很好的融入读者的场域。

文字紧、语言紧、身体紧、关系紧、格局紧... 都是相通的，是身心不合一、尚未打开的局面。处于自我觉察的状态中，紧绷的情况会有很大改观。用觉知作为引导，可以逐渐把拒绝、抵触的心态变得柔软，变得开放。

● 把「观察自我」发展出的「觉知」投入到外部世界，用同样的方法感知周围的环境

这三个阶段好比重启电脑。首先尝试把心静下来，沉下来，从「满」的状态中放空。然后不加评判的去接纳自己，然后不加评判的去接纳世界。

由于心的模式发生了变化，之前未曾留意、没有关注的事物也被吸引过来，渐渐的整个世界都发生了变化。回过头看，会觉得是个不一样的自己。

心的改变需要一个契机，对我来说，易道智慧便是这股触发的能量。

正如有位同学说的：「之前觉得世界是按一种法则行进的，之后觉得是另一种。」——世界没变、变的是心。心对了，世界就对了。

了解规律，把握趋势

易道智慧是一门实用的哲学。学习它的目的是了解规律、把握趋势，让我们在充满变数和选择的世界中走的从容。

张老师谦称自己并非大德，只是一个「吃过苹果、去过北京，有幸见识过高人的过来人」。他希望大家不要沉溺于术数，力争抵达道的层面，做一个真实的人，一个不拧巴的人，一个接纳自我的人。