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人生福祸无定,没有永远的顺境,也没有永远的逆境。
老话说:冬长三月,迟早打春。
冬天再长,春天也会到来。
再大的事,过了明天就是小事;
再难的事,到了明年就是故事。
请相信:水到绝处是风景,人到绝境是重生。
1
剥极而复
剥极而复,是北宋欧阳修提出的易学命题。
剥和复是《周易》六十四卦中的两卦,剥卦发展到终了,就会转变为复卦。
欧阳修以此说明“物极必反”的道理。
世间万物都在不断地运动变化,没有永远的顺境,也没有永远的逆境。
古时候,有一位老人居住在靠近边塞的地方。
某次,他家的马无故跑入了胡人的领地,邻居们都为此来宽慰他。
老人却说:“这未尝不是一件好事。”
过了几个月,那匹跑丢的马自己找回来了。
不仅如此,它还带回了几匹胡人的良驹。
邻居都赶来表示祝贺。
老人又说:“这未尝不是一种灾祸。”
老人的儿子酷爱骑马,见家中来了良马,兴奋不已。
某日不慎,从马上掉下来摔断了腿。
人们又前来慰问,老人说:“这未尝不是一件好事。”
一年后,胡人大举入侵边塞。
健壮男子都被征去作战,一时之间死伤无数。
惟有老人的儿子,因为腿瘸的缘故免于征战,保全了一条性命。
人生福祸无定,可以否极泰来,也可以泰极否来。
我们总是根据当前的情况,判断什么是好运、什么是厄运。
所以,才因为困境的出现而忧愁,又因为困境的消失而欣喜。
其实所谓的好运和厄运,不过是人生中的一个片段。
所以,不妨将绝境看淡,将眼光放远。
人生是场修行,修的就是一颗心。
心若宽了,一切就完美了;
心若淡了,人生就幸福了。
2
否极泰来
“否极泰来”一词,源于《易经》否卦和泰卦。
否卦是乾上坤下,泰卦是坤上乾下。
两个卦象颠倒来看就能相互转化。
《易传》曰:“泰者,通也。物不可以终通,故受之以否。”
【初六】
爻辞曰:“初六,拔茅茹,以其汇,贞吉亨。”
大意是:“拔起一大把茅草,它们的根须连结在一起,这象征着团结一致,就能吉祥亨通。”
【九五】
爻辞曰:“九五,休否,大人吉。”
大意是:“结束这黑暗的局面,未来光明且吉样。”
【上九】
爻辞曰:“上九,倾否,先否后喜。”
大意是:“把颠倒的一切修正过来,先遇阻碍,后大欢喜。”
从【初六】到【上九】,否卦逐渐走向极点。
由极点向反方向转化,就是“倾否”。
“倾否”意味着闭塞不通的局面被打破,亨通的局面开始到来,因此说“先否而后喜”。
先否而后喜,坏运气被扫除,这就是“否极泰来”。
苏轼曾在《东坡易经》说:“否至于此不可不复,因非倾荡扫除,则喜无自至矣。”
通观否卦和爻辞不难发现,困难面前并非是黑暗一片。
相反,否的出现,恰恰预示着泰的到来。
人的本性,总是趋利避害。
可人生不如意事十之八九,谁也不能永远一帆风顺。
运气不好的时候,请相信否极泰来。
不要怨天尤人,做好自己份内的事情。
静静等待,转机一定就在眼前。
简单说易经就是描述自然界、社会总体事物,发展运行转变的规律。核心思想是:元(事物起始阶段,类似于春天,称为木)亨(事物成长阶段,类似于夏天,称为火)利(事物结束阶段,类似于秋天,称为金)貞(事物的潜藏阶段,类似于冬天,称为水)掌握易经知识,
|全文共2300字,深度阅读需5分钟,受益终生|《易经》是中华民族灿烂的文化瑰宝,被誉为“群经之始,大道之源”。《易经》推天道以明人事,讲究阴阳互应,刚柔相济,提倡自强不息、厚德载物,是解开宇宙人生密码的宝典。曾仕强教授集毕生精力潜心研易,
一、江户时代关于《易经》的注释书《易经》在儒家的经典中,因其有着能支持儒家形而上学的内容而具有特別重要的意义。理所当然的,江戶时代的儒者们亦熟读《易经》。然而令人意外的是,整个江戶时代的《易经》注释书,却并不多见。当然,江戶时代的朱子学者们
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易经与周易《易经》是中国极其古老的经典,相传始于盘古开天辟地后的第一代君主天皇氏。包括《连山易》、《归藏易》、《周易》三部分。其中《连山易》和《归藏易》已经失传。所以,《周易》与《易经》间属于从属关系,但由于另外两部已经失传,故现在通常所说
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《易经》在先秦时原本称之为《易》。例如《庄子·天运篇》有:“孔子治名《诗》、《书以、《易》、《礼)《乐》《春秋》六经。”《荀子·大略篇》有:“《易》之咸,见夫妇。夫妇之道,不可不正也,君臣父子之本也。”又有:“《易》日:复自道,何其咎。”
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